Найдавніші греки величезну частину власних пізнань про запахи і пахощі почерпнули від єгиптян. У стародавньої цивілізації парфумерне справу відшукало власний другий дім. Тут відомі і прийоми були розширені, а застосування пахощів міцно увійшло в життя кожного грека. Пахощами супроводжувалися багато ритуалів, такі, як народження, весілля, похорон, різні свята, як релігійні, так і світські. У Греції також було продовжено вчення про цілющості багатьох запахів. Після купання греки душили тіла запахами ірису і майорану. Приблизно з Шість століття для духів починають винаходитися сосудики і вазочки унікальної форми.

А ось мудрець Сократ духів не обожнював. Він вважав, що застосування запахів повністю зітре межі між вільним громадянином і пахне пізніше рабом. Але не всі філософи були настільки критичні. Запахами захоплювалися багато правителі. Олександр Македонський, спочатку несколь прохолодно ставиться до пахощам, після власної поїздки за Східним країнам сам став поціновувачем і фанатом ароматних масел і духів і зібрав хорошу колекцію. На заміну грекам прийшли римляни. Вони дуже стрімко змогли оцінити всю красу використання пахощів. Будучи варварами, вони використовували запахи і ефіри дивним чином: для кожної частини тіла вони визначили власний запах. Конкретно з виникненням рімлянон стали з’являтися мілщіе речовини. Римляни влаштовували цілі оргії запахів.

Деякі римські імпеератори теж були серйозно захоплені запахами. Ароматичностью субстанциям римські поети присвячували цілі поеми. З релігійного життя багато запахи перейшли в життя особисте: римляни пішли в емоційність і догляд за своїм тілом. Діоскорид зробив наукову роботу в пті книжках, і саму першу книжку він присвятив користь конкретно пахощів і запахів. Потім його праця простежується джерелом подальших відкриттів у цій галузі. В один прекрасний момент Нерон, р імскій правитель, витратив величезну суму на обладнання бальною кімнати спеціальною системою розбризкування запахів.