Політична філософія — це окрема область розумових пошуків, спрямованих на дослідження особливостей влади і країни, також зобов’язань і прав її людей. Дана наука, як і інша нормативна теорія, практикується на поясненні цінностей, виділяючи моральні і бажані нормативи для кожного окремо взятого індивіда і системи влади в країні в цілому. Політична філософія, сформована під впливом певних думках, обхоплює головні реальні положення, відповідні для європейських держав у різні історичні періоди. Аналізуючи природу влади і поведінка керуючих країни, вчені середньовіччя і Нового часу чудово розуміють, що діяння государя повинні бути орієнтовані на отримання конфігурацій до найкращого і запобігання погіршення наявної дійсності.

Вчення Макіавеллі

Політична філософія Макіавеллі формувалася під впливом грізною реальності, відповідної для Італії в XV столітті. Хоча вчений дуже погано оцінював роль релігії і церкви, яка прагне придушити кожної людини і нав’язати йому своє бачення дійсності, філософ лицезреет в даній інституції та раціональне зерно. Так, Макіавеллі вважав, що завдяки спрямованим діям священнослужителів можна з’єднати розрізнене уряд в сильний уряд і об’єднати мешканців.

Але церковна церква, навпаки, не прагнула привести Італію до благоденства, так як всіляко опиралася об’єднання країни під управлінням світської політика, в якості якого виступав повелитель. Макіавеллі вважав, що державою повинен керувати розумний політик, який не порушує норми моралі, але при необхідності може не сповідувати добро, а приймати більш підходящі для певної ситуації рішення. Залежно від власної мети хоч якийсь правитель зуміє вибирати різні засоби, що дозволяють йому досягти успіху і виконати бажане.

Навчання в епоху Відродження

Соціальнополітіческая філософія епохи Відродження — це сплав уявлень різних учених про суть влади і суспільства, часто формуються під впливом різних утопічних думках. Так як життя європейців тих пір розглядалася без відриву від релігійних вірувань, багато ідей стосувалися конфігурації ролі церкви в управлінні державою. Так, у майже всіх країнах на місце католицизму приходить протестантство, що заперечує владу Папи Римського, і дане релігійний напрям дозволяло правителем вести самостійну політику, без якого-небудь втручання з Ватикану.

В епоху Відродження політична філософія майже у всьому спиралася на вчення Макіавеллі, а велика частина видатних діячів науки були переконані, що метою існування країни є пригнічення низьких рис кожного окремо взятої людини. Тому правитель повинен тільки здаватися великодушною, але не бути таким по суті, тому що по іншому він буде повалений лиходіями.

Бездоганна уряд

Політична філософія XVII-XIX століть обхоплювала ідеї про те, якими властивостями повинен володіти сучасний правитель, а багато вчених пробували уявити бездоганне уряд. В особливості виділяються вчення соціалістів-утопістів Томмазо Кампанелли і Томаса Мора, де формується образ казкової країни, в якій торжествує справедливість і усунені повністю всі суперечності між управлінням і підданими. Мор критикував наслідного влада, і пропонував вибирати всіх правителів і чиновників на базі загального виборчого права. В дійсності фактично у всіх державах прямо до кінця XIX століття влада монарха була абсолютною, тому ідеї соціалістів-утопістів обігнали свій час.