Сучасна західна філософія має ряд особливостей, сутність яких можна усвідомити, лише зіставивши між собою етапи її розвитку. У традиційній філософії, як зрозуміло, головним напрямком завжди було зание природи і суспільства та їх розумне перетворення. Велика частина прихильників традиційного напрямку допускали ідею про доступність зания, по їх переконанню, досягти правди здатний хоч якийсь чоловік.

Мислителі, дотримуються традиційного напрямку, вважали, що осягнення законів і принципів природи і суспільства дозволить людині панувати над ними. Перший удар по ідеям, які лягли в базу цієї теорії, завдала французька революція в Одна тисяча вісімсот сімдесят дев’ять році. Дії, що відбулися тоді у Франції, яскраво проявили, що суспільство, яке до цього часу числилося філософами заснованим на «принципах розуму», насправді повністю нерозумним і нещадним.

Терор, війна і безневинні жертви примусили багатьох мислителів глибоко задуматися над дійсними здібностями науки і людського розуму. Наступні дії в Америці і Європі примусили філософів засумніватися в якості освіти в установленому соціальної гармонії. Більш чуйні філософи кінця XIX в., Коли, здавалося б, принципи традиційної філософії в кінці кінців здолали, раптом почали міркувати про ірраціональності історії і релятивності правди. Сучасна західна філософія бере свої витоки конкретно з періоду переосмислення цінностей, який проходив в той період історії.

Перший ознаки надлому в традиційній філософії можна стежити в ученнях Ніцше, Шопенгауера і їх послідовників. В їх роботах ясно простежується думка про те, що світ зовсім не є єдиною раціональною системою, а прогрес у науці повністю може призвести до невідворотних і страшних наслідків. Проби зробити деяку всеоб’ятное світорозуміння нісенітні і забавні на тлі індивідуалізації буття. У Шопенгауера, К’єркегора і Ніцше можна відшукати мотиви, відповідні для більш пізнього кроку у розвитку західної філософії, які почали домінувати приблизно з 20-х років XX століття.

Якщо спробувати знайти головні напрямки сучасної західної філософії, то слід іменувати антропологізм, сцієнтизм, повернення до ідей містико-релігійного напрямку. З’являються нові стилі мислення і прінціпно інші погляди на картину світу. Приблизно з середини XX століття, у зв’язку з науково-технічною революцією, глобальні труднощі розвитку людського суспільства почали розроблятися вже більш масштабно. Сучасна західна філософія, ведена жахом за майбутнє населення землі, виділяє три головні питання, вирішення яких не терпить зволікань:

  • Існує між населенням землі і природою руйнівний катастрофічне протиріччя?
  • У цьому випадку, якщо воно існує, можна сказати, що таке протиріччя породжується науково-технічним прогресом?
  • І, врешті-решт, реально зараз призупинити смерть населення землі і природи, і як це зробити?

Сучасна західна філософія, загальна риса якої досить різнопланова, пропонує різні вирішення цих питань, але все таки мислителі сучасності ліцезреют вихід зі сформованої ситуації в розвитку загальної культури і формуванні нових чоловічих властивостей. У ці нові людські властивості входять любов до справедливості, глобальність мислення і огиду до будь-якого виду насильства. Сучасна західна філософія пробує підкріплювати свої ідеї принципами гуманізму, ставлячи на 1-е місце самої людини, а не якісь безликі сілі.Оказалось, що людська свідомість, на сто відсотків спрямоване на вирішення інструментальних завдань, по суті проходить повз головного — життя людини і його сенсу.