Що таке образна пам’ять?

Мільйони років людина жила в критеріях здичавілої природи. Від стану його сигнальної системи: зору, слуху, дотику, смаку, нюху залежала саме життя. Почуття постійної готовності до небезпечної ситуації організувало по-своєму мислення, реакцію, увагу, пам’ять Адже це комора досвіду, пережитого людиною і дечим йому цінного. Непотрібністю забувалося стрімко і без сліду. Яким же чином виробилася найкраща форма запам’ятовування? Досить легко і зазвичай, і тому більш економічно: пам’ять на звуки, запахи, кольори і т.д. При цьому, пам’ять колоритна, точна — людина жила цим. Таким макаром, в процесі природного відбору у людини розвинулася образна пам’ять. Зараз така пам’ять збереглася лише у дошкільнят.

Користуючись образною пам’яттю, людина відтворює сприймане їм не словами, а образами, тобто продовжує їх бачити і вже працює з ними як хоче: то списує, то зчитує. «Ну припустимо, — скажуть скептики, — не погана річ ваша образна пам’ять. Але вона розвинена і у тварин. Людина стала перетворюватися в людину з розвитком іншого виду пам’яті — абстрактної, словесної. У зовсім інших критеріях. У словах можна висловити все те ж і майже все інше, чого не передаси у видах певного світу. Як передати без слів складні філософські, моральні та інші категорії? Для чого ворушити в людині ожівшее тварина, коли є ціла наука про словесної пам’яті мнемотехніка? »Ну що можна на це відповісти? Найдавніші свідчили: «Думка изреченная є єресь. «Кожному знайомий стан осяяння, коли здається, що розумієш все до таких глибин …, твоєї думки все є …, така різкість і ясність уяви … І як блідо і мерхнуло виглядає все це, коли перекладаєш в слова. Уявити вилку просто, а спробуй змалювати її словами. Простота тут удавана. Спочатку потрібно прийняти, пізніше усвідомити, пізніше — підібрати слова. Не кожен здатний відмінно змалювати небудь, але в уяві все геніальні. Сни всім сняться, а це внутрішнє витвір мистецтва. А вже до опису треба підбирати мнемотехнические опори, які дозволять усвідомити те, що не зовсім зрозуміло. Тому мнемоніста вводять елементи образної пам’яті, кажучи, що спочатку потрібно усвідомити сенс. Людина зі словесної пам’яттю потрапляє в зачароване коло. Щоб облагороджувати пам’ять — потрібно завжди спеціально навчатися і тертя: для того, щоб навчатися — потрібна пам’ять. Врахуйте, що вся ця навантаження падає на три відсотки мозку. Варто дивуватися, що вже до двадцяти п’яти років словесна пам’ять переповнюється сприйнятої інформацією — здебільшого непотрібністю — і можливість запам’ятовувати нове різко падає. А укупі з нею йдуть вже нікчемні без пам’яті можливості. Людина перестає навчатися. А байдикування добиває навіть те, що у нього залишалося.

Механізм образної пам’яті зовсім зворотний. Спочатку людина приймає індиферентно що (дії, числа, літери, слова) методом згаданого раніше осяяння, що перекладається не в мале коло пізнань, виражений обмеженим запасом слів, а в той безкрайній припас образів, які щедро постачає нам мир навколо нас. Абстрактне (словесне) мислення це схема. І образи вставляються в неї, як сторіночки в книжку. Вони зберігаються стільки, скільки потрібно. Коли необхідно, вони стають перед уявним поглядом. А раз так, то наше абстрактне мислення вільно і може робити з перевертаємо видами що завгодно: використовувати при здачі іспитів, заносити поправки в схему, додумувати будь відсутні деталі. Образи, що запам’ятовуються перед очима, а перевести їх можна в мову: російський, британський, німецький, формули, знаки і т. д.