Єва

За біблійним міфом, Єва — 1-а дама, зроблена богом. З цікавості вона скуштувала плід забороненого древа, за що була вигнана з раю (Буття, 3, 20). Ім’я її стало синонімом захоплюючій дами.

Єгипетська робота

Вираз це, що вживається в значенні: тяжка, виснажлива праця, з’явилося з біблійної розповіді про млосних роботах, які робили євреї, перебуваючи в єгипетському полоні (Фінал, 1, 11, 13-14).

Ен дістане

У 4-й главі оповідання М. Є. Салтикова-Щедріна «Притулок Монрепо» (1879) купець-кулак Разуваєв, глибоко переконаний в мужицькою спритності, говорить: «Народ на даний момент вже помилився, так, означає, тільки варіанти упускати не слід ». На питання, якщо «народ помилився, і ще ви випадків упускати не будете — адже так, чого доброго, і зовсім помилиться, звідки ви тоді бариші-то свої вибирати сподіваєтеся?», Разуваєв відповідає: «Ах, вашескородіе! ен доста-а-ні! »

Якщо гора не йде до Магомета, то Магомет іде до гори

Є різні роз’яснення цього походження. Пологают, приміром, що воно сходить до одного з анекдотичних розповідей, пов’язаних з Ходжа Насреддін, коханим героєм близькосхідного фольклору, В один прекрасний момент, коли він видавав себе за святого, його запитали, яким дивом він може це обгрунтувати. Насреддін відповів, що він велить пальмове дерево наблизитися до нього і воно послухається. Коли чари не вдалося, Насреддин попрямував до дерева зі словами: «Пророки і святі позбавлені зарозумілості. Якщо пальма не йде до мене, я йду до неї ». Розповідь цей знаходиться в арабському збірнику, відносять можливо до Одна тисяча шістсот тридцять одна г.Другой розповідь знаходиться в записках відомого мандрівника Марко Поло (1254-1324), 1-е видання яких латинською мовою вийшло без позначення місця та року; можливо: Венеція або Рим, 1484. Марко Поло відає, що деякий багдадський швець узявся обгрунтувати халіфу Аль-Муетасіму гідності християнської віри і типо створили чарівництво: гора по його кличу рушила в його бік. Один з дослідників вважає, що європейський варіант цієї східної легенди поміняв пальмове дерево горою в силу християнської традиції, яка стверджує, що віра горами рухає (1-е послання апостола Павла до Коринтян, 13, 2). Зрештою, вже в Одна тисяча п’ятсот дев’яносто сім р. британський філософ Френсіс Бекон (1561-1626) у власних «моральних і політичних нарисах», в нарисі «Про сміливість» відає, що Магомет обіцяв народові силою зрушити гору, і коли йому це не вдалося, вимовив: «Що ж! тому що гора не бажає йти до Магомета, Магомет піде до неї».

Якщо хочеш миру, готуйся до війни

Це вираз, нерідко цитується і в латинській формі: «Si vis pacem, para bellum», належить римському історикові Корнелію Непота (94-24 рр.. До н. Е.). І знаходиться в життєписі фіванського полководця IV в. до н. е.. Епамінонда. Схожа формула: «Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Хто вожделеет світу, готує війну)», зустрічається у римського військового письменника IV ст.н.е. Флавія Вегеция («Epitome institutorum rei militaris», 3, Prolog).

Природний відбір

Вираз Ч. Дарвіна, визначальне значимий принцип його вчення, викладений у праці «Про походження видів методом природного відбору» (1859). Теорія природного відбору викладається в 4-му розділі книжки.

Ще є порох у порохівницях

Цитата з повісті М. В. Гоголя «Тарас Бульба» (1842)— А що, панове? — Вимовив Тарас, перегукуючись з курінням. — Ще є порох у порохівницях? Не ослабла або козацька сила? Не гнуться козаки? — Ще є, батьку, порох у порохівницях. Не ослабла ще козацька сила; ще не гнуться козаки!

Є майже всі на світі, друг Гораціо, що й не снилося нашим мудрецям

Цитата з катастрофи Шекспіра «Гамлет», буд.1, сц.5, слова Гамлета. У перекладі М. Вронченко (1828):Є багато у природі, друг Гораціо, Що й не снилося нашим мудрецям.

Є від чого у відчай прийти

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), д. 4, явл. 4. Чацький, перериваючи єресь Репетилова, свідчить йому:Послухай, бреши, та знай же міру; Є від чого у відчай прийти.

Є, щоб жити, а не жити, щоб їсти

Афоризм цей, що належить Сократу (469-399 рр.. До н. Е.)., Нерідко цитувався письменниками давнину (Квінтіліан, Авл Геллі, Діоген Лаертський та ін) і переданий Плутархом у його творі «Як юнак повинен читати поетів».

Чергове останнє сказанье, І літопис закінчена моя

Цитата з катастрофи А. С. Пушкіна «Борис Годунов», сцена «Ніч. Келія в Чудовому монастирі », монолог Пимена (1827). Вживається у значенні: останнє зауваження, останнє слово.