Чайльд-Гарольд

Герой поеми Байрона «Паломництво Чайльд-Гарольда» (1812-1818), останній індивідуаліст, пересичений розсіяною, повної задоволень життям. Бездіяльність, самотність і відірваність Чайльд-Гарольда від його середовища штовхають його на шлях поневірянь. Ім’я його стало загальним.Як Child-Harold, похмурий, важкий, В вітальнях виникав він. (А. С. Пушкін. Євгеній Онєгін, 1, 38)Прямим Онєгін Чільд-ГарльдомВдался в задумливу лінь. (Там же, 4,44)Що все-таки він? Невже наслідування, Жалюгідний ознака иль ещеМоскіч в Гарольдовом плащі. (Там же, 7, 24)

Людина у футлярі

Так іменують людини, побоюється всяких інновацій, крутих заходів, дуже соромливого, подібного вчителю Бєлікову, зображеному в оповіданні А. П. Чехова «Людина у футлярі» (1898). Бєліков «був чудовий тим, що завжди, навіть у дуже непогану погоду, виходив у калошах і з парасолькою і обов’язково у теплому пальто на ваті … Коли в містечку дозволяли драматичний гурток, або читальню, або чайну, то він похитував головою і свідчив тихо: — Воно, природно, так так, все це відмінно, та начебто би чого не вийшло ». Цікаво відзначити, що вираз« людина у футлярі »жартівливо прийняв сам Чехов; в листі до М. П. Чехової від Дев’ятнадцять листопада одна тисяча вісімсот дев’яносто дев’ять він писав: «Листопадові вітри дмуть скажено, свистять, рвуть даху. Я сплю в шапочці, в туфлях, під двома ковдрами, з закритими віконницями — людина у футлярі».

Людина людині вовк

Вираз з «ослячої комедії» («Asinaria») давньоримського письменника Плавта (бл. 254-184 рр.. До н. Е.)., Нерідко цитований по-латині («Homo homini lupus est» або «Lupus est homo homini») вживається як формула останнього егоїзму.

Людина — це звучить гордо

Вираз із п’єси М. гіркуватий «На дні» (1902), д. 4, слова Сатіна: «Чоло-століття! Це — приголомшливо! Це звучить … гордо! Че-ло-вік! Потрібно поважати людини ».

Людині характерно помилятись

Прототип цього виразу зустрічається у грецького поета Феогнида, що жив за П’ятсот лід до н. е.., він висловив думку, що нереально зберегти ні з кум затісних дружніх відносин, якщо сердитися на всяку помилку друзів, «тому що помилки неминучі між смертними». В майбутньому ця ідея повторювалась у грецького поета Евріпіда (480-406 р. до. Е..) У катастрофи «Іполит» — «всім людям характерно помилятися»; у Цицерона («Філіппіки», 12, 5) — «Кожній людині характерно помилятися, але нікому, не рахуючи бовдура, не характерно упиратися в помилці». Римський ритор Марк Анней Сенека (бл. П’ятдесят п’ять р. до н. Е.. — Ок. Тридцять сім р. до д. р.) говорить: «Людина характерно помилятися». Ця сама формулювання («Errare humanum est» — «Людині характерно помилятися ») і отримала широке поширення.

Чичиков

Герой поеми М. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), пронирливий кар’єрист, підлабузник, аферист і користолюбець, зовні «препріятній», «порядний і гідний чоловік». Ім’я його стало загальним для людей подібного типу.

Читання — ось найкраще вчення

Цитат з листа А. С. Пушкіна до брата від Двадцять один липня одна тисяча вісімсот двадцять дві р., розміщеного в витримках в Одна тисяча вісімсот п’ятьдесят п’ять р.; цілком — у Одна тисяча вісімсот п’ятьдесят вісім р.

Що робити?

Один з двох нескінченних питань на Русі: «Хто повінет?» І «Що робити?»

Що і потрібно обгрунтувати

Цією формулою кінчається кожне математичне міркування величавого грецького математика Евкліда (III в. До н. Е..) Нерідко цитується по-латині: «Quod erat demonstarndum».

Що маємо, не зберігаємо, втративши, плачемо

Афоризм з «Плодів роздумів» (1854) Козьми Пруткова, повторив заголовок водевілю С. Соловйова (1844).