Факти — вперта річ

Приказка роздобула крилатість після виходу в світ (1794) британського перекладу роману французького письменника Лесажа (1668-1747) «Історія Жиль Бласа» (10, 1); переклад був виготовлений англійською романістом Тобіасом Джорджем Смоллета (1721-1771). Приписувати приказку, як це час від часу робиться, самому Лесажу — невірно; у французькому тексті роману: «Les faits parlent» («Факти говорять!»). До перекладу Смоллета приказка вже зустрічається в літературі, наприклад, у британського письменника Елліота в книжці «Рільництво».

Фальстаф

Дійова особа в п’єсах Шекспіра «Генріх IV» (1598) і «Віндзорські кумасі» (1602) — радісний товстун-гульвіса, лобуряка, що відрізняється похвалянням і боязкістю. Ім’я його стало загальним для людей подібного типу.

Фараонові худі худобини

Вираз з’явилося з Біблії, де розповідається, що в один прекрасний момент єгипетський фараон побачив уві сні, як сім худих корів з’їли сім огрядних, але не стали від цього огрядними (Буття, 41, 1-4).

Фауст

Доктор Фауст — герой середньовічної легенди, чаклун і астроном, який продав свою душу дияволу. У катастрофи Гете «Фауст» він зображений як допитливий шукач правди, боєць за свободу і могутність людського духу. Популярності виду, зробленого Гете, сприяли опери: «Мефістофель» (1686) Арріго Бойто (1842-1918) і особливо «Фауст» (1859) Гуно (1818-1893).

Феміда. Ваги Феміди. Жерці Феміди

Феміда — у грецькій міфології богиня правосуддя зображувалася що тримає в одній руці клинок, а в іншій ваги, з пов’язкою на очах, яка символізує неупередженість, з яким вона судить обвинувачених в чому-небудь, начебто зважуючи на терезах всі резони обвинувачення і захисту та коричнева клинком винуватих. Ім’я її і вираз «Ваги Феміди» стали синонімами правосуддя. Вираз «храм (вівтар) Феміди» вживається в значенні: трибунал, «жерці Феміди» — судді.

Фенікс

Фенікс — священний птах старих єгиптян. Єгипетський міф про неї перебіг до Греції, де розповідається так: через кожні П’ятсот років Фенікс прилітає до Єгипту, до храму бога сонця Ра, де його спалюють, і він знову відроджується з попелу та на сороковий день відлітає в Індію. За іншими переказами, Фенікс, постарівши, сам себе спалював на вогнищі і вилітав молодим із попелу. Звідси Фенікс став емблемою нескінченного відродження. «Воскрес, відродився, як Фенікс із попелу» — йдеться про кого або про що-небудь загиблого. але знову відродилася. Заголовок цієї міфологічної птиці вживається в переносному значенні як визначення чого-небудь виняткового, незвичайного.

Фіговий листок

Вираз вживається в значенні: кріводушное прикриття чогось поганого, непристойного, також кріводушная маскування справжніх цілей або справжнього стану справи. Вираз сходить до біблійного міфу про Адама і Єву, які пізнали після гріхопадіння сором і підперезані листям смоковниці (фігового дерева) (Буття, 3, 7). Поширенню вираження сприяло те. що з XVI в. архітектори застосовували фіговий листок при зображенні оголеного тіла. Ця умовність, що трималася до кінця XVIII ст., З’явилася як поступка церкви, яка визнає гріховним реалістичне зображення наготи в мистецтві.

Філософський камінь

Термін, зроблений середньовічними алхіміками, що означав особливу речовину, якому приписувалася сила перетворювати срібло і неблагородні метали на золото, ця речовина, в реальності в природі не наявне, повинно було служити універсальним ліками, які зціляють всі захворювання і омолоджуючим старі організми. Переносно «філософський камінь» вживається в значенні: початок всіх речей.

Фома невіруючий

Так говорять про людину, яку важко змусити повірити чого-небудь. Вираз з’явилося з євангельської легенди про те, як один з апостолів Фома, коли йому повідали про воскресіння розп’ятого Христа, заявив: «Якщо не побачу на руках його ран від цвяхів, і не вкладу перста мого в рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю »(Іоанн, 20, 24-29).

Ліхтар Діогена

Грецький письменник III в. н. е.. Діоген Лаертський в 4-й книжці власного твору «Життя, учення і представлення іменитих філософів» відає, що грецький філософ Діоген (IV ст до. Н. Е.). В один прекрасний момент запалив деньком ліхтар і, ходячи з ним, свідчив: «Я шукаю людину». Виник звідси вираз «шукати з ліхтарем Діогена» вживається в значенні: напористо, але марно прагнути відшукати кого або що-небудь.

Удача. Колесо Удачі

Удача — в римській міфології богиня сліпого варіанту, щастя і нещастя. Вона зображувалася з пов’язкою на очах, що стоїть на кулі або к
олесі і тримає в одній руці кермо, а в іншій — ріг достатку. Кермо вказував на те, що Удача керує долею людини, ріг достатку — на добробут, достаток, вона може подарувати, а куля або колесо підкреслювали її постійну мінливість. Ім’я її і вираз «колесо Фортуни» вживається в значенні: випадок, сліпе щастя.

Фурія

У римській міфології — кожна з трьох богинь помсти (у грецькій міфології — Ерін). Есхіл, який вивів іриній на сцену, зобразив їх мерзенними бабами зі зміями замість волосся, з налитими кров’ю очима, висунутими язиками і вишкіреними зубами. Знак помсти, переносно — злісна, розгнівана дама.