Снігуронька виникає на дитячих міських ранках тільки після Одна тисяча дев’ятсот тридцять п’ять року, коли в Росії виникає традиція святкування Нового Року, «радянського Різдва». З того часу на неї кожен Новий рік перекладаються обов’язки, з якими на американській і західноєвропейській різдвяній ялинці Санта Клаус вдало совладевает сам.

Всі зарубіжні аналоги Діда Мороза обходяться без неї. У свій час журналіст Мартін Шеймус пов’язав популярність Снігуроньки в Рф з державним звичаєм споювання Діда Мороза: розносячи подарунки по домівках, він, на відміну від Санта Клауса, або Джека Фроста, стрімко напивається і тому потребує помічниці. На цей рахунок існує прикмета: якщо бачиш тверезого Діда Мороза, — це Санта Клаус.

Шеймус, але, не роз’яснює, чому Снігуронька була потрібна в сценаріях новорічних ранків. Справа тут в дурнуватою культурної спадковості. Радянську Снігуроньку ніщо, не рахуючи імені, не пов’язує з п’єсою Островського та фольклором (про це чорним по білосніжному написала Лена Душечкін в монографії «Русская ялинка»). Зате в дитячій літературі російського періоду, де ідеологія свідомо і мимоволі позначалася в самих невідповідних місцях, виникає особливий тип персонажа — ‘казковий функціонер’ або ‘магічний бюрократ’.