Сучасна глобальна цивілізація — непрямий продукт давньогрецької культури. Давньогрецька філософія — важлива його частина. Роблячи акцент на більш всераспространенную концепцію, виділимо кілька кроків, через які пройшла філософія і культура античності в цілому.

Крок 1-ий. Зародження філософії, її формування. 1-а половина VI століття до н. е.., малоазіатська частина Еллади — Іонія, м. Мілет. Складається давньогрецький першого школа, іменована мілетської. До неї відносяться Анаксимандр, Фалес, Анаксимен, їхні учні.

Крок другий. Зрілість філософії, її розквіт (з V по IV століття до н.е.), йде становлення шкіл: атомістів, піфагорейської і софістів. Цей крок пов’язаний з іменами видатних мислителів — Сократ, Аристотель, Платон.

Крок третій. Давньогрецька філософія переживає власний захід. Ера латинського філософії та грецької. Більш виражені течії елліністичної філософії — скепсис, стоїцизм, епікуреїзм.

Якщо ж виділяти зміст філософських думок, то отримуємо наступне:

  • класика рання (досократиків, натуралісти): «фізису», «Космос» і його будова;
  • класика середня (Сократ з його школою, натуралісти);
  • класика найвища (Аристотель і Платон, їх школи).

Які ж особливості давньогрецької філософії? Характеризується древніх давньогрецька філософія узагальненими зачатками наукового пізнання, спостереженнями за що відбуваються в природі явищами, також досягненнями культури і наукової думки народів Сходу. Для цього історичного типу світорозуміння характерний космоцентризм. Природа і стихії — макрокосмос, типові повторення світу навколо нас, людина — мікрокосмос. Це вищий початок, яке підпорядковує для себе людські прояви, наречене долею. У цьому періоді плідно розвиваються математичні та природничо-наукові пізнання, що призводить, у свою чергу, до унікального поєднання зачатків пізнання наукового із свідомістю естетичним і міфологічним. Питання: чому філософія в такому прояві зароджується конкретно в Старій Греції?

До умов, що сприяв становленню, відноситься, спочатку, вільнодумство старих греків, роз’яснюється специфічною релігійністю стародавньої Греції: релігійні погляди тут не зв’язувалися з найжорстокішою регламентацією публічної та персональної життя. У греків відсутня каста жерців, має такий вплив в інших, східних державах. Вірування давньогрецькі не задавали того ж обмеженого, актуального укладу, як на тому ж Сході. Навпаки, було досить місця для розумового, самостійного пошуку. Для пошуку початку буття. Цікаво більш і те, що для цього періоду властива активність, що виражається, крім іншого, у колонізаційних насиченому розселенні (починаючи з VII століття до н.е.). По зіставленню з оточували осілими народами, вражає колоритне виділення греків діяльністю, міграційною рухливістю, заповзятливістю. Вони покладаються лише на себе, свої можливості, при всьому цьому виявляючи справжній, живий ентузіазм до світу оточуючого.

Давньогрецька філософія, космоцентризм

Як ми вже знаємо, в VI-IV століття до н.е. йде бурхливий розквіт як філософії, так і культури в цілому. За цей період часу створюються нові світорозуміння, нове бачення світу і його пристрої, вчення про космос, яке стає початком цьогорічних пізнань і відкриттів. Земля (як і все на ній), світила і небесний звід оповиті замкнутим космосом сферичної форми, з незмінним круговоротом: всі з’являється, все протікає, все змінюється. Але ніхто не знає, звідки з’являється і куди повертається. Одні філософи кажуть, що основою всього є сприймані чуттєво елементи (огнь, вода, кисень, земля і апейрон), інші роз’яснюють всі математичними атомами (піфагорійці), треті ліцезреют базу в незримому, єдиному бутті (елеати), четверті основою основ нероздільні атоми ( Демокріт), п’яті кажуть, що земна куля є тільки тінню, результатом втілення думки. Звичайно, всі напрямки на даний момент здаються довірливими і суперечливими, тоді ще не прийшло розуміння, що філософія повністю може мати різні значення. Але вже V століття до н.е. (Платон і Демокрит) дає дві протиборчі смуги, вірно позначені. І боротьба між цими лініями йде через всю філософію …